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  • 生活禅手册

    充满着禅意和禅机,所谓“神通及妙用,运水与搬柴”,但大多数人由于自我封闭,意识不到他本身具有体验禅的潜能,这就叫做“百姓日用而不知”。这里我们不妨拈两则古人以日常生活为契机而说禅、悟禅和行禅的公案,应该...

    净 慧

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  • 从修行到消费─台湾录音佛教音乐之研究

    ,台北市:梵音代理,录音带编号:CM002.CM005。(未注明年代)  悟禅法师唱诵,《悟禅法音(一)》、《悟禅法音(二)》、《悟禅法音(三)》、《悟禅法音(四)》,台北市:梵音,录音带编号:R...

    林美君

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  • 禅宗语言、诗歌、公案的阐释话语体系

    诗歌中精选而成。  禅宗诗歌,从创作主体上来看,历来包括禅僧创作的悟禅之作,和文人创作的带有禅味的诗歌两大类。本书所探讨的经典禅诗,是指前一类。与纯文学性的诗歌不同,禅宗诗歌的着眼点不在于文字的华美、...

    吴言生

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  • 河南云台山志:宗教篇(1)

    香火旺盛,僧人一度达到近千人,他们之间分工明确,一部分僧人习武悟禅,被称为武僧。因净影寺地处深山老林之中,常有猿猴在山岩林间攀爬嬉戏。于是有武僧就仿照猕猴学其跃岩、攀枝、疏臂等动作演练技巧,渐成一套...

    不详

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  • 喻禅与喻诗

    答朗禅书第十》。)    这里所谓“见道”,就是指“悟禅”、“见性”。按玄觉的观点看来,只要“见道”,外境的喧寂与心灵毫不相干,自性本体的清净是不变的。这种肯定绝对自性的主张,通于艺术创作中以主观心性...

    孙昌武

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  • 试论传统文化中的禅精神

    。  因此说,道如禅,行道如参禅。饥来吃饭,困来眠,热时吹风,寒添衣,但于一切万法人事日用中,任其自然,恰到如处即是。所谓道之德如此,禅之修也如此。所以,至道悟禅,难又不难,但求放心,进而征眼自我而已...

    沈诗醒

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  • 星云禅与人间佛教

    惠能大师之后的唐代禅师们大多主张在日常生活中,以平常心去体验佛法,在吃饭喝茶等日常生活中悟禅。禅宗的兴起或禅(佛法)的重新发现,再一次揭发了佛教的强大生命力,扭转了佛教玄化和哲理化之偏嫌,重新连接了佛法...

    学愚

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  • 茶艺·茶道·茶文化

    法,多有创造。中国佛教不仅开创了自身特有的禅文化,而且成熟了中国本有的茶文化,且使茶禅融为一体而成为中国的茶禅文化。茶不仅为助修之资、养生之术,而且成为悟禅之机,显道表法之具。盖水为天下至清之物,茶为...

    不详

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  • 宴坐寂不动,大千入毫发-唐人宴坐诗析论

    多少。有些「宴坐」诗不著名相,而实际充满宴坐的体验;有些「宴坐」诗虽出现名相,却不谈禅法,如元稹<悟禅三首寄胡果>云:「病宜多宴坐」、白居易<病中宴坐>云:「宴坐小池畔」等,只透显唐代文士的佛教人生;...

    萧丽华

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  • 洞山禅师生平及禅法思想的价值

    要人自悟禅的禅风了。”   良价曰:“半肯定,半不肯定。”   僧曰:“为何不全肯定?”   良价曰:“若全肯定,那就太辜负先师了。”   从这段对话中反映了洞山禅之家风。以及接化学人时所遵循的原则。...

    如拯

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